İlim adamlarıruhu araya dursun teolojik ruh yoktur, kozmik ruh vardır. Detay evrenin oluşmu ve sonsuz gizemin sonu savlarımda http://ankara38.blogspot.com/

Benim tanrım şeytan gibi hain, zebani gibi zalim karakterli, kötü sıfatlı, ilkel, basit,adi, vahşi varlıklar yaratmaktan münezzehtir. Yaratıkların karakteri ilahi sıfatın göstergesi, simgesi, şifresi kodu olur. İlahi sıfat kötü, adi, ilkel, basit, vahşi karakterli olur.

Şeriat sisteminde devlet ülkede laik imgelerin oluşmasını önlemekle mükelleftir.
Laik sistemde devlet kamusal alanda dinsel imgelerin oluşmasını önlemekle mükelleftir.

Atom, doku gibi tüm varlıkların iş yapma ve kendini tamir etme yeteneği vardır. Örneğin bakterini düşmandan kaçma yeteneği. Ay kütlenin denizleri met cezir yapma yeteneği. Detay hamlık savlarımda.

13EKİM SONSUZ
Teolojik felsefeciler ilahi iradeye külli irade der.
Kozmik felsefeciler evrenin gücüne külli irade der. İnsanlar gizemli olayları külli iradeden zanneder.
Her şey, şeytan, zebani, cehennem, kader, taktir, tecelli itikatları ; tanrının ulvi karakterine, ulu sıfatlarına, vahdani iradeye, münezzeh itikadına, ilahi isimlere ters düşer, çürütür, hiç yapar. Bu itikatlarda diğer itikatları çürütür, hiç yapar.
tasarım, donatım, plan, proje, program, taktir, şans, talih, nasip, kısmet, rızk, profil, perspektif, zeka, akıl, yetenek, kondeksiyon, endüksiyon, performans gibi öğeler ve fakirlik, zenginlik, trafik ve diğer kazalar, deprem afetleri, sel felaketleri kaderin kendisidir. Külli iradeye dayanır, Tanrı vergisi olur.
Her şey, taktir, tecelli, kader itikatlarında tüm olaylar ilahi plana dayanır, kaderin tecellisi olur. Bu itikatlarda:
1- ulu sıfatlar, vahdani irade, münezzeh itikadı, ilahi isimler, tanrı kötü sıfatlardan münezzeh itikadı hiç olur,
2- cüzi olaylar mahlukatın (cinle, şeytan, melek, zebani, insan, hayvan ) aklına dayanmaz ; a- mahlukat tanrının robotu olur, b- cehennem anlamsız olur.,
3- cüz. Olaylar mahlukatın aklına dayanırsa her şey, taktir, tecelli, kader itikatları hiç olur.
Bir olay kozmik olursa her şey itikat denklemi hiç olur. Hiçbir olay külli iradeye dayanmaz, teolojik ( ilahi, külli, vahdani ) olmaz. Her şey natürel olur, doğmatik şartlar zaruretine dayanır.
Detay ve kanıt sonsuz denklemlerimde.

9 ek sonsuz gizemin sonu
İnsan ve hayvan yavrularının anansı emme davranışı cüzi iradeye mi dayanır, ilahi plana mı dayanır ? cüzi olaylar mahlukatın iradesine dayanırsa ; şans, talih, kader, kısmet, nasip, rızık, niyaz, murat, dua, namaz, hayır, şer gibi dini imgeler hiç olur. Dini muhteva imge mitlerin sentezyonu olur.
İlahi kitaplar peygamberlerin muhteşem eseri olur.
Her şey külli iradeye dayanırsa mahlukat tanrını kuklası, robotu olur, beyin tanrının bilgisayarı olur.
Her şey ve yaratık itikatlarında şeytan gibi hain, kazıklı voyvoda gibi vahşi, zebani gibi zalim varlıklar ve kötü karakterleri külli varlığın karakterini temsil eden simgeler, şifreler, öğeler, kotlar, göstergeler, kanıtlar olur. Tanrının karakteri kötü sıfatlı olur.
Benim tanrım şeytan gibi hain, kazıklı voyvoda gibi vahşi, zebani gibi zalim kötü sıfatlı, ilkel, basit, adi, vahşi karakterlerden münezzehtir. Yüce Allahım Kötü karakterli varlıklar yaratmaktan uzaktır ( münezzehtir ).
Tanrının sıfatları çiçekler, melekler gibi güzel, ilahi isimler gibi ulvi, vahdani sıfatlar gibi ulu olur.
Kötü karakterli tanrıya inanmak, tapmak hurafedir.
Detay diğer sonsuz savlarımda.

10 EKİM SNSUZ
Kazıklı Voyvoda, şeytan, zebani GİBİ YARATIKLAR barbar, gaddar, zalim, hunhar, vahşi, adi, ilkel, basit karakterli olur. Kötü sıfatlı karakterler peygamberlere, hz. Ali ye, hz. Ömer e hiç yakışmaz. ulvi karakterle , ulu isimle bağdaşmaz. Voyvodanın, zebaninin, şeytanın kötü sıfatlı karakterleri külli karakterin göstergesi, kanıtı, simgesi, şifresi, kodu olur. Külli varlık şeytan gibi hain, voyvoda gibi vahşi, zebani gibi zalim karakterli olur.detay sonsuz gizemin sonu savlarımda.